《追溯马来亚华人先贤奋斗史》第四回:华裔民主,路在何方?

大家晚上好,我们又见面了。昨天说到,当英国殖民政府在1946年提出《马来亚同盟》概念的时候,遭到由翁嘉化领导的巫统大力反对。

英国建议的马来亚同盟,是战后英国所制定的一份协议书,以把马来亚各州(不包括新加坡)置于英国的直接统治下。

英国政府决定,一旦政局复元而临时性的军事统治过去后,马来亚同盟将成立,旨在创造一个更有效率的政府组织和促进马来亚不同种族的马来亚人民的团结。但是,马来社会鉴于未顾及各州苏丹地位,和认为不利于马来民族,乃群起反对。在著名的领袖拿督翁的领导下,马来民族统一机构(简称巫统UMNO)成立,以反对马来亚同盟,结果英国让步。

另一方面,华人对于长期在马来亚居留后,将因此获得合法地位及政治权利的条件,却表现得不热衷。这是因为长期以来他们未被英国接受为马来亚人及被视为外来人,他们还是不能确定本身的身份,因此并不重视这个问题。到底从1945年到1948年,华人的政治思潮是如何的呢?我们可以从历史上看到几方面的发展。

首先,有相当多的华人,仍然认为自己是中国人民的一份子,而那些对政治感到兴趣的,仍然十分关注中日战争之前就存在着的中国政治斗争。所谓战前,即廿世纪初期,海外华人分成保皇派和亲孙中山先生的革命派,孙中山先生革命成功后,海外华人都转向支持国民党。

国共分歧华侨分派

1927年以后,接掌国民党大权的蒋介石将枪口对准中国共产党,誓要剿灭中共。于是中共和国民党展开斗争,海外华人便部份的分成两派,一派支持蒋介石领导下的国民党,另一派较倾向毛泽东领导的中共,当然也存在着不涉及政治及中立者。1945年,日本战败投降后,国共两派的对立尤其明显,不但在舆论上,同时在社团中也趋向针锋相对。

换句话说,属于这一类的华人已把注意力集中在中国的政治,更甚于马来亚政治的变化,而这一群华人中,不少是领导份子或中坚份子,他们的活动也受到重视,对华人来说,具有一定的影响。当然,毫无疑义的,不论是倾左或倾右的华人,都一致欢呼日本于1945年8月10日接受波茨坦宣言,无条件投降,最明显的欢庆反映在1945年10月10日(双十节)的国民政府国庆日。

在新加坡,不同的政治思想和不同阶层华人社团,估计450单位参加庆祝,庞大的游行队伍约有8万人。一些华人社会袖及舆论界抓住这个机会,以号召华人大团结。报人胡愈之更建议成立《华侨民主同盟》,胡文虎也响应并认为,海外华人的团结有助排解国共纠纷,同时,代表东南亚华人的陈嘉庚(南洋华侨筹赈总会主席),也受到支持参加中国政治协商会议。

但是,较后的局面显示,彼此不能合作。陈嘉庚早于1940年就认为国共难合作,态度趋向支持中共。因此,陈嘉庚除了呼吁不同姓氏的宗祠及乡团团结,以统一华文教育作为团结的起点外,并没有参加于1946年2月的新加坡华侨总会的成立大会。《新加坡华侨总会》的发起人包括胡文虎,李光前,陈六使,连瀛洲及林文庆。

与此同时,在吉隆坡召开的94个华团代表大会,也希望胡文虎及陈嘉庚,提出具体的团结计划。不过,在中国方面,国共的合作始终不能达成,尽管海外华人大声疾呼,并赞同中国政治协商会议的《民主化国家,国有化军队》的两大口号,但议案只是一纸空文,不能推行。

一个半月后(1946年3月中旬),国共内战在中国东北爆发,以后就一直打到1949年,国民党退居台湾为止,毛泽东于同年10月1日宣布中华人民共和国成立。

陈嘉庚早在1945年11月就指出,中国内战是不可避免的,因为中共和国民党无法妥协,唯有在战场决定胜负。他认为,与国民党政府谋和是极为困难的。

表面团结昙花一现

马来亚的华人团体,大多数主张和平解决斗争。当时的新加坡中华总商会会长连瀛洲及华文报的一般言论也多有此倾向。 《南洋商报》说,通过政治解决可以赢取大多数人民的支持,反之准备战争者最终将被人民唾弃。

但是,当国共内战于1946年不可避免爆发时,马来亚的华人又明显的分成两个斗争集团。战后初期左右派的团结局面只是昙花一现,没有产生任何效果,从1946年到1948年期间,华人社团支持国民党的比较多。

例如:雪兰莪中华大会堂在董事会紧急会议上,议决代表92个华人社团通电蒋介石,表示支持国民政府力促苏联退兵东北。在槟城,逾百间社团也作出相同的议决,接着马六甲、彭亨、森美兰及霹雳的华人团体尽皆响应。苏联军队于1946年4月6日起逐渐撤出东北,留下真空成为国共激烈争夺的场所。战争升级底下,马来亚华人社团中出现呼吁停战的要求,包括倾左的团体在内。

促成华人社团激烈争执的,是陈嘉庚于1946年9月7日,以南洋华侨筹赈总会主席名义,拍电美国总统杜鲁门、参众议院议长、马绍尔将军及司徒雷登博士(他们曾经协助调解国共斗争),对国民党政府展开攻击,指其无能和独裁,要求美国从中国撤军,停止军援国民政府。

这一来,触发了一场华人社会的大论战。 《中国报》,《南洋商报》及《星洲日报》等发表社论指责陈嘉庚《滥用名义》,并建议结束《南侨总会》,因为这个总会是在抗日战争时为援助伤兵及难民而设,现已过时。另一方面,反国民党的华文报则支持陈嘉庚,如《新加坡民主周刊》。

不单是这样,华人团体分成两个对立阵营,一方面是以商人为主的华团,主张讨伐陈嘉庚的立场。如吉打、柔佛、霹雳的中华总商会,雳霹及雪兰莪中华大会堂及约八十三个华团致电杜鲁门总统及蒋介石,强烈反对陈嘉庚的意见。随后马六甲、文冬、麻坡、森美兰及柔佛的华团介入支持蒋介石。

另一方面是以工人及文娱界为主的团体,则大力支持陈嘉庚的言论。在会馆中,除了新加坡福建会馆支持陈嘉庚外,其他会馆和商团都是反陈嘉庚的。陈本身也承认这一事实的存在。在当时,大部份较大规模的华人社团,如中华总商会,雪兰莪及霹雳中华大会堂、广东会馆、福建会馆及客属公会都反对陈嘉庚。其实,这也是因为大部份有关社团是由国民党份子所控制的。

自此而后,比较积极活动的华人,在政治思想上分庭抗礼,斗争不断升级,演至水火不容,甚至发生流血事件。1946年10月10日在实兆远庆祝双十节时,就爆发两派公开械斗事件,较后波及邦咯岛。不久,情势转向对陈嘉庚有利,1946年12月24日,北京大学一名女学生沈崇指说被两名美国军人凌辱,导致南洋华人情绪沸腾,全马各地妇女团体于1947年1月中在吉隆坡召开会议,议决向美国总统提出抗议。

不久之后,台湾发生严重暴乱,反对台湾省长陈仪的高压政策(他是在日本将台湾归还中国后,即被委为台湾省省长)。即是台湾本省人最悲痛的《二二八事件》。由于40年代陈仪曾任福建省省长,陈嘉庚于参观后认为是情况最恶劣的一省,乃将矛头指向陈仪,马新的华人社团也有响应,这包括福建会馆、南安会馆等。

加上国民政府对学生、报人及智识份子展开镇压,造成新加坡《南侨日报》(陈嘉庚所经营)展开猛烈抨击。陈嘉庚也在174个社团代表大会上,否定国共合作的可能性。接着有更多团体群起响应,尤其是左派团体。

左右两派斗争升级

1947年7月4日,国民党宣布全面对中共作战,再一次掀起马来亚华人中的左右派论争。在马来亚的国民党人,全力支持蒋介石的全国总动员谕令,他们也通过各地的中华总商会采取主动,支持国民政府。左派团体,包括中国民主同盟马来亚支会则加紧支持陈嘉庚,以进行反击。

1947年10月27日,中国国民党政府宣布中国民主同盟为非法组织,引致马来亚左派团体的抗议,而对蒋介石的政府进行更猛烈的攻击。 《南侨日报》的社论扮演着重要的角色。但马来亚亲国民党份子欢迎国民政府的宣布。

1948年3月29日,蒋介石在退守中偏安南京,但重新被选为总统,这再进一步刺激国民党份子展开活动,他们争取诸多华人社团支持,在雪兰莪中华大会堂的号召下,欢迎蒋介石的当选。除了在吉隆坡外,怡保、槟城、马六甲、柔佛、新山及其他城市的华人团体,也分别庆祝。

此举进一步的激怒左派团体,1948年5月4日,新加坡华人争取中国和平与民主同盟、中华民主同盟支会、华人职工会与新民主青年团等,在船员俱乐部召开华团大会,有119个社团超逾500名代表与席,指责当时的当政者背叛孙中山的三民主义,并宣称总统选举是非法的。两派间的不妥协和无止息的斗争,引起了英国政府的关注,不允许两派过于明显地在马来亚展开政治活动。

英殖民地政府的态度先是偏向国民党,因此造成与左派团体关系恶化,以至于中国民主同盟马来亚的支会,也在1949年5月被禁止,直到中共于1949年10月1日正式取得中国的政权后的翌年,英国加以承认,局面因而转向对国民党不利。

可以这么说,直到1948年杪前,马来亚亲国民党份子在政治斗争中仍占上风,一些主要团体如中华总商会、华人大会堂及大部份会馆多忠于国民党政府,大多数华文报也有此倾向,但是1949年开始,国民政府在马来亚所获得的支持越来越少,甚至一些国民党人转向支持中共。

综观上述,马来亚的华人,尤其是上层阶级及劳动阶级,都有明显的不同政治倾向,他们大部份的时候是关注中国政治的演变,虽然对本地的政治也有所关心,还是朝向中国政局为多,这是因为富时的华人政治意识,多以中国作为其关注的对象。

专业人士组民主党

二战结束后,马来亚华人对当地的政治动态基本上是不明朗的。英国当局重新统治马来亚后,即解散抗日武装部队,以防后患,随着英政府对职工会进行严密管制,双方的关系日呈紧张。1948年6月,马共发动武装叛变,马来亚因此宣布进入紧急状态。紧急法令是7月15日生效,直到7月23日,马共及其附属团体被宣布为非法组织。

另一方面,战后初期的马来亚人民,不论力量多寡,都可以组成一个政治团体,展开政治斗争。马来民族主义份子的醒觉和巫统力量的加强是其中一个发展。那些具有左倾思想的专业人士或半专业人士,组成了非共的左派政党,这些人以非马来人占多数,他们包括律师、医生及教师和受过高等教育的知识份子。而明显的,他们之中多数是受英文教育者,包括了华人、印度人及欧亚混籍人。

这个政党命名为马来亚民主同盟(MALAYAN DEMOCRATIC UNION)简称MUD,党主席是菲立何亚琳(PHILIP HOALIM),最活跃和具有代表性人物是欧亚混籍律师约翰伊伯(JOHN EBER)。他在日治时期曾被拘留过,战后积极活动,公开抨击英国施政,以致英国当局对这个政党存有质疑态度,但仍然允许公务员参加。

由于英校教师参加者众,马来亚民主同盟遂主张实施统一的教育制度。在小学阶段,使用母语教育,而到了中学阶段,全部使用英语作为教学媒介,但马来文定为必修科,这种建议是要使马来亚的教育走向西方化。

马来亚民主同盟于1945年12月提出的政纲包括:

(一)成立一个自治的马来亚政府,参加英联邦。
(二)立法议员全部民选。
(三)凡满21岁的马来亚公民,不论种族、性别、宗教或财富,皆可参加投票。
(四)个人言论出版及集会获得完全的自由。
(五)基本的,中学的及技术教育的革新。
(六)推行社会安全计划,包括医药免费。
(七)改善人民的生活。
(八)马来亚人民的就业机会均等,消除任何的肤色限制。

马来亚民主同盟的成立是从英国工党,尤其是从工党左派份子中吸取政治灵感的。当时英工党在英国当政,使到马来亚的英殖民政府很感为难。民主党模仿英国工党的政策,要求平等权利及允许职工会积极参加政治。它看来已视本身是马来亚的未来(工党)。虽然马来亚民主同盟明显的不是一个共党组织,但它的左派姿态成为共党”统一阵线”渗透的目标。

民主同盟失败因素

马来亚民主同盟为证明它并不是一个种族性政党,邀请各政治集团于12月7日在新加坡的总部举行会议,以便对马来亚的未来宪法作出联合建议,有11个单位出席参加。

他们成立了泛马联合行动理事会(ALL-MALAYA COUNCIL OF JOINT ACTION /AMCJA)。三个急进的马来民族主义团体起先加入这个组织,不久之后却退出,另组阵线以反对巫统所支持的马来亚联合邦协定。

所谓马来亚联合邦协定,就是在1946年英国提出马来亚同盟草案被巫统大力反对之后,英国与巫统和各州苏丹谈商结果,同意以马来亚联合邦协定取代。这样一来,泛马联合行动理事会便成为非马来人的政治团体。

马来亚民主同盟的失败,是有几个因素造成的:

(一)英国不承认它是代表马来亚(包括新加坡)人民的唯一政党,也不同意把新加坡,包括在马来亚联合邦协定内,而是坚持与巫统及各州苏丹谈商,到近尾声时,同意成立工作委员会来聆听非马来人社会的意见,泛马联合行动理事会的抗议被忽视,乃杯葛提供意见,转而自行草拟一份宪法,建议即刻给马来亚(包括新加坡)独立的地位。

公民权应自动发给那些在马来亚出世,或其父亲已是马来亚公民的妇女。那些在10年内,有8年是居住在马来亚者而年满18岁可以成为归化公民,但此举不被英国重视和接受。

(二)虽然在反对马来亚联合邦协定上,这个理事会是一致的,但不同思想意识的集团却相互矛盾而导致分裂。例如对于所得税法令,马来亚民主同盟支持,但中华总商会表示强烈的反对。

(三)1948年,马共突然发动叛乱,马来亚民主同盟的西方化左派人士不能适应,对暴力感到厌恶。这样一来,泛马联合行动理事会已不能发生作用,加上较早时急进的马来民族主义份子的退出和巫统的不认同,它已经不能再声称是代表全岛各族人民的政党了。(题外话,这种情形和目前的马华非常相似。马华不断号称代表大马华人,可是大马华人普遍上并不认同。)

到了1948年6月25日,马来亚民主同盟党基于《公民权利被剥夺及混乱的政治情势》为理由,宣布它不能再有任何作用。以马来亚民主同盟党作为核心的泛马联合行动理事会的失败,标志着华人政治上的分歧。

虽然有一度马六甲的中华总商会会长敦陈祯禄及各州中华总商会加入理事会的努力,并且曾经于1947年10月20日号召罢市一天,以抗议马来亚联合邦协定的提出。不过,它最后还是无法成功取得代表马来亚华社的地位,而迅速在政坛上消失。但不久之后,敦陈祯禄转向另一力面发展,导致马华公会的组成。从此改写了马来亚华人政治的局面。

有关马华成立的经过和发展,最后爆发一系列党争;从一个满怀政治理想,政治力量庞大的华裔政党,到今天沦落为巫统的看门狗,应声虫。这些,都会在紧接着要开讲的《马华春秋》中,有详尽的阐述。

《追溯马来亚华人先贤奋斗史》。走笔至此,已经全文播完。感谢大家的热烈支持。我们再会了!晚安!

by:Mask Man

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Posted on 二月 5, 2012, in 馬來西亞的真實歷史, 追溯馬來亞華裔先贤奋斗史. Bookmark the permalink. 留下评论.

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